Vaša košarica je prazna
Kako je samotni kavbojski junak postal tako močna figura v ameriški kulturi? V izvlečku iz njegove zadnje knjige Fractivated Times pokojni Eric Hobsbawm sledi skladbi, ki sega od poceni romanov in B-zahodkov do Ronalda Reagana
Danes populacije konjenikov in divjih pastirjev obstajajo v velikem številu regij po vsem svetu. Nekateri od njih so strogo analogni kavbojem, kot so Gauchos ravnic južnega stožca Latinske Amerike, Llaneros ravnic Kolumbije in Venezuele, morda Vaqueiros na severovzhodu Brazilije, in zagotovo mehiški vaquerozo Vsi vedo, kostum sodobnega mita o kavboju in večina besedišča kavbojske trgovine so neposredno izpeljani: Mustang, Lasso, Latiat, Sombrero, Chaps (Chaparro), Cinch, Bronco.
V Evropi obstajajo podobne populacije, na primer Csikos v madžarski ravnini ali Puszta, andaluzijski konjeni na območju gnezde Rusija in Ukrajina.
V 16. stoletju so bili natančni ekvivalenti proge Chisholm, ki so vodile madžarske ravnice do trgovskih mest Augsburga, Nürnberga ali Benetk. Ni nam treba povedati o velikem avstralskem Outbacku, ki je v bistvu država vzreje, čeprav za ovce več kot za govedo.
V zahodnem svetu ne manjka potencialnih kavbojev. In pravzaprav so praktično vse skupine, ki sem jih omenil, ustvarile polbarične macho in junaške mite enega ali drugega žanra v svoji državi in včasih tudi onstran.
Toda nobeden od njih ni ustvaril mita z resno mednarodno priljubljenostjo in še manj mit, ki ga je mogoče primerjati, celo šibko, z bogastvom severnoameriškega kavboja. Za kaj?
Naše izhodišče je dejstvo, da je v Evropi in zunaj Evrope "zahodni" v svojem sodobnem smislu-to pomeni, da je mit o kavboju-pozno različica zelo stare podobe in globoko zakoreninjena: tisti zahodni zahod Daleč na splošno.
Fenimore Cooper, katerega priljubljenost v Evropi je takoj sledila svoji prvi publikaciji - Victor Hugo se je lotil "Američana Walterja Scotta" - je najbolj znana različica. Tudi on ni mrtev. Ali bi angleški punki brez spomina na Leatherstocking izumili Mohičanske pričeske?
Prvotna podoba Daljnega zahoda po mojem mnenju vsebuje dva elementa: soočenje narave in civilizacije ter svobodo s socialno omejitvijo.
Civilizacija je tisto, kar ogroža naravo; In njihov prehod od suženjstva ali omejitve do neodvisnosti, ki predstavlja bistvo Amerike kot radikalni evropski ideal v 18. in zgodnjem 19. stoletju, je v resnici tisto, kar je na Daljnem zahodu prineslo civilizacijo in jo uničil. Plog, ki je zlomil ravnice, je konec Buffala in Indijca.
Jasno je, da so številni beli protagonisti prvotnega epa Daljnega zahoda na nek način neprimerni ali begunci "civilizacije", vendar ni, mislimo, da je večina njihovega položaja.
V bistvu sta dve vrsti: raziskovalca ali obiskovalci, ki iščejo nekaj, česar drugje ni mogoče najti - in denar je zadnja stvar, ki jo iščejo; In moški, ki so v teh divjih regijah vzpostavili simbiozo z naravo, kot je v svoji človeški in ne človeški obliki.
Glede literarnega rodovnika je izumljeni kavboj pozno romantično stvarstvo. Toda glede na družbeno vsebino je imel dvojno funkcijo: predstavljal je ideal individualistične svobode, ki jo je v nekakšnem neizogibnem zaporu potisnil z zaprtjem meje in prihodom velikih podjetij.
Kot kritika člankov Frederica Remingtona, ki jih je ilustriral leta 1895, je dejal, da se je kavboj sprehajal, " kjer se Američanka še vedno lahko veseli velike svobode v rdeči majici, ki je bila do zdaj potiskana na gorski steni, ki jo grozi, da bo potekel Kmalu v bližini vrha . "
Z zadregom se zahod morda zdi tako , saj je bila praktično celotna država meja.
Kot kvantitativna deklaracija je nesmiselna, vendar je njegov pomen simboličen. In izumljena tradicija Zahoda je povsem simbolična, v kolikor posploši izkušnjo peščice obrobnih ljudi.
Konec koncev, ki skrbi za dejstvo, da se je skupno število smrtonosnih smrti v vseh večjih živinorejskih mestih zbralo med letoma 1870 in 1885 - v Wichita Plus Abilene Plus Dodge City plus Ellsworth - 45, v povprečju 1, 5 na sezono trgovine z govedom ali da lokalni zahodni časopisi niso bili polni člankov o bojih v barih, ampak o vrednosti lastnosti in komercialnih priložnosti?
Toda kavboj je predstavljal tudi nevarnejši ideal: obramba običajev domorodcev Waspish American proti milijonom priseljencev nižjih ras, ki posegajo na njihovo ozemlje.
Od tod tudi izginotje mehiških, indijskih in črnih elementov, ki se še vedno pojavljajo v izvirnih neindeoloških vesternih - na primer Buffalo Bill .
Na tej stopnji in na ta način kavboj postane visok in vitki arijski. Z drugimi besedami, izumljena kavbojska tradicija je del porasta proti imigrantske segregacije in rasizma; To je nevarna dediščina. Arijski kavboj seveda ni povsem mitski.
Verjetno se je odstotek Mehičanov, Indijancev in črncev zmanjšal, saj je Daljni zahod v bistvu prenehal biti fenomen jugozahoda, celo Teksan , in da se je na vrhuncu razcveta razširil na regije, kot so Montana , Wyoming in Dakotas .
V zadnjih obdobjih govejega razcveta se je kavboji pridružilo tudi veliko Evropejcev, predvsem angleščine, sledili so mu vzhodni možje.
Nova tradicija kavbojev se je po svetu podala na dva načina: Western Film in Western roman ali podrumna , zelo podcenjena, kar je za mnoge tujce v našem času postal triler zasebnega detektiva.
Kar zadeva filme, vemo, da je bil žanr Western že dobro uveljavljen okoli leta 1909. Show-Business za množično občinstvo, ki je to, kar je, nihče ne bo presenečen, ko izvemo, da je kavboj v celuloidu ponavadi razvijal dve podvrsti: romantična, močna , sramežljivi in tihi akcijski človek, katerih primeri so Ws Hart , Gary Cooper in John Wayne ter kavbojska zabava v Buffalo Bill-Heroic tipa, brez dvoma, vendar v bistvu kažejo svoje trike in kot taki na splošno povezani z določenim konjem. Tom Mix je bil nedvomno prototip in najuspešnejši od vseh.
Odkrijte zgodovino ameriške kinematografije
Kavbojska tradicija se je v našem času ponovno izumila kot uveljavljen mit o Reaganski Ameriki. Res je zelo nedavno. Na primer, kavboji niso postali resen način za prodajo stvari pred šestdesetimi leti, tako presenetljivo, kot se morda zdi: Država Marlboro je res razkrila ogromen potencial za prepoznavanje ameriških samcev s kravami, ki so seveda več in več in bolj velja za konjenike, ampak kot kavboje.
Kdo je to rekel? " Vedno sem se obnašal kot kavboj ... kavboj, ki vstopi v vas ali mesto sam na svojem konju ... deluje, to je vse "?
Henry Kissinger v Oriana Fallaci leta 1972, to je tisto. Dovolite nam, da vam navajamo absurdum oglaševanje tega mita, ki sega v leto 1979: " Zahod. To niso samo odrski trenerji in žajbelj. Je podoba resničnih moških in ponosnih. Topla usnjena jakna ali kavbojke .
Prava tradicija, ki jo je izumila z zahoda, kot množični pojav, ki prevladuje v ameriški politiki, je produkt obdobjev Kennedyja , Johnsona , Nixona in Reagana . In seveda je Reagan, prvi predsednik iz Teddyja Roosevelta, katerega podoba je namerno zahodna in na konju, vedela, kaj počne.
Je to Reaganov mit o zahodu mednarodna tradicija? Ne mislimo tako. Najprej je umrlo, ker so glavna ameriška sredstva za izumljeno zahodno razpršena. Zahodni roman, kot smo že predlagali, ni več mednarodni pojav.
Zasebni detektiv je ubil Virginian. Larry McMurtry in njegovi soljudi, ne glede na njihovo mesto v ameriški literaturi, so praktično neznani zunaj svoje rodne države.
Kar se tiče zahodnjaka, ga je ubila televizija; In Western's Television Series, ki je bila verjetno zadnja zmaga resnično mednarodne maše na izumljenem zahodu, je postala preprost dodatek otroške ure, posledično pa je izumrla.
Kje so Hopalong Cassidy, Lone Ranger, Roy Rogers, Laramie, Gunsmoke in druga serija, na kateri so uspevali otroci petdesetih let?
Real Western je namerno postal intelektualen, ki je v petdesetih letih prejšnjega stoletja nosila družbeni, moralni in politični pomen, dokler se ni zrušil pod njihovo težo, pa tudi pod napredno dobo direktorjev in zvezd - od Forda in Wayna in Cooperja. Ne kritiziramo jih.
Nasprotno, praktično vsi zahodnjaki, ki bi jih želeli vsak od nas videti iz Stagecoacha (ki je izšel leta 1939). Toda tisto, kar je nosilo zahod v srcih in domovih petih celin, niso bili filmi, katerih namen je osvojiti oskarje ali aplavz kritike. Poleg tega je bil, ko je bil zadnji zahod okužen z Reaganizmom - ali Johna Wayna kot Aidolog - postal tako ameriška, da večina drugih držav ni razumela ali, če ga razumejo, ni všeč.
Vsaj v Veliki Britaniji ima beseda " kavboj " danes sekundarni pomen, ki je veliko bolj znan kot primarni pomen tipa v oglasih Marlboro: vrsta, ki prihaja od nikoder, tako da ponuja storitev, kot je popravilo vašega Streha, ki pa ne ve, kaj počne ali ki vam ne zanima, razen, da vas prevara: "kavbojski vodovodar" ali "zidarski kavboj".
Dovoli vam, da špekulirate (a) na način, kako ta sekundarni pomen izhaja iz stereotipa Shanea ali Johna Wayna in (b) na to, v kolikšni meri odraža resničnost Reaganitov, ki nosijo Stetsons v sončnem pasu. Ne vemo, kdaj se je izraz prvič pojavil v britanski uporabi, zagotovo pa ni pred sredino -1960 v tej različici.
V resnici obstaja evropska reakcija proti podobi, ki ga ima John Wayne zahod, in žanr je oživel zahodnjak. Ne glede na špagete zahodnjakov, so bili zagotovo globoko kritični do mita o ameriškem zahodnem in s tem, da so paradoksalno pokazali, koliko je med odraslimi povpraševanje, toliko v Evropi, da v ZDA, za stare oborožene razbojnike . Zahodnjak je ponovno predstavil Sergio Leone ali Kurosawa -to pomeni, da neameriški intelektualci, prežeti z zahodno tradicijo in filmi, vendar skeptični do izumljene tradicije Američanov.
Drugič, tujci preprosto ne prepoznajo združenj zahodnega mita za ameriško pravico ali celo za navadne Američane. Vsi nosijo kavbojke, toda brez tega spontanega impulza, četudi je šibek, da se toliko mladih Američanov počuti, da se zrušijo proti namišljenemu pasu, tako da zaprejo oči na sonce.
Tudi njihovi bogati aspiranti nikoli ne mikajo, da bi nosili besedilne klobuke. Lahko gledajo polnočni kavboj Johna Schlesingerja, ne da bi imeli občutek, da bi ga omalovažili. Skratka, v državi Marlboro živijo samo Američani. Gary Cooper še nikoli ni bil šala, toda Jr in drugi prebivalci Grand Ranch de Dallas so. V tem smislu West ni več mednarodna tradicija.
Najprej dejstvo, da so nastopali v državi, ki je bila splošno vidna in v središču sveta 19. stoletja, o kateri je bil sestavljen, tako rekoč, utopična dimenzija: žive sanje. Vse, kar se je zgodilo v Ameriki, se je zdelo večje, skrajnejše, dramatičnejše in neomejeno, četudi ni bilo tako - in seveda je bilo pogosto, vendar ne v primeru kavbojev.
Potem, ker je bil čisto lokalni vogue zahodnega mita okrepljen in internacionaliziran po zaslugi globalnega vpliva ameriške popularne kulture, najbolj izvirnim in najbolj kreativnim v industrijskem in urbanem svetu, ter mediji, ki ga prenašajo in da Združene države prevladujejo . In naj opazim, da se je v svetu odpravil na svet ne le neposredno, ampak tudi posredno, prek evropskih intelektualcev, ki jih je pritegnil v ZDA ali od daleč.
To bi zagotovo razložilo, zakaj so kavboji bolj znani kot Vaqueros ali Gauchos, vendar ne, celoten obseg mednarodnih vibracij, ki so jih ustanovili, ali pa so jih postavljali. Verjamemo, da je to posledica notranjega anarhizma ameriškega kapitalizma.
Mislimo ne le na tržni anarhizem, ampak tudi ideal posameznika, ki ga ne nadzira nobena omejitev državne oblasti. Združene države 19. stoletje so bile v mnogih pogledih družba brez državljanstva. Primerjajte mite o ameriški zahodni in zahodni Kanadi: eden je mit o hobezijski naravni državi, ki ga oslabijo le individualna in kolektivna samopomoč: strelci z ali brez licence, lastniki budnosti in občasne konjenice.
Drugi je mit o obdavčitvi vlade in javnega reda, ki ga simbolizirajo uniforme kanadske različice Cavalier-Hérosa, Kanadske kraljeve žandarmerije.
Individualistični anarhizem je imel dva obraza. Za bogate in močne predstavlja premoč dobička nad zakonom in državo. Ne samo zato, ker je mogoče zakon in državo kupiti, ampak tudi zato, ker ne morejo, nimajo moralne legitimnosti v primerjavi s sebičnostjo in za dobiček.
Za tiste, ki nimajo ne bogastva niti moči, predstavlja neodvisnost in pravico malega človeka, da se spoštuje in pokaže, česa je sposoben. Ne verjamemo, da je nesreča, če je bil junak kavbojski idealni tipik klasičnega zahodnega izumljenega osamljenega, saj je bilo treba vsakogar izdati; Prav tako ne mislimo, da denar zanj ni pomemben. Kot je rekel Tom Mix: " Pridem na kraj, kjer imam svojega konja, sedla in moje neveste. To ni moj prepir, ampak se znajdem v težavah, če delam tisto, kar je primerno za nekoga
Na nek način se samotar podvrže namišljeni samoidentifikaciji samo zato, ker je osamljena. Da bi bil Gary Cooper opoldne ali Sam Spade, si je dovolj, da si predstavljate, da ste človek, medtem ko je donacija Corleone ali Rico, da ne omenjam Hitlerja, si morate predstavljati kolektiv ljudi, ki vas sledijo in uboga je manj verodostojen.
Predlagamo, da je bil kavboj, preprosto zato, ker je bil mit o ultra-individualistični družbi, edini družbi meščanske dobe brez resničnih pred meščanskih korenin, izjemno učinkovito sanjsko vozilo, ki se vsi znajdemo v neomejenih priložnostih. Sam valjanje je manj neverjetno kot čakanje na Marshalovo palico v nahrbtniku, da se uresniči.
Komentarji so odobreni pred objavo.
